一部电影,在我看来融合了:野蛮,理智,宗教,科学四块基石。这四块石头既是人类文明史走过的历程,又是现代国家所不可缺少的。

本片的结束或许是因为电影市场的需要,又或许是因为某些特殊的原因,给了一个完满的结局,这一点完全在意料之中,也许是因为野心太大的缘故,想装的东西太多又装不下结果出现了溢出的效果,所以片子离上乘之作还是缺乏少了某些东西。但是黄渤作为导演的第一部作品我觉得还是不错的。希望黄导能出更多好作品。

澳门新葡亰 1

© 本文版权归作者 
国学曹均璇澳门新葡亰
 所有,任何形式转载请联系作者。

王宝强所扮演的小王代表了野蛮和暴力,于和伟代表了理智和经济。最开始是王宝强占了上风,毕竟暴力是有很强的威慑力的。但渐渐的,胜利的天平就朝着于和伟的理智倾斜过来了。不过理智也有着自己的局限性,最起码,他没有很强的自保能力,所以在暴力入侵的时候被摧毁了。(这跟古希腊的民主城邦却挡不住古罗马的长矛何其相似)人们扭打在了一起,失去了希望。这时候,黄渤和张艺兴所代表的宗教来了。(公元325年尼西亚会议,也就是在那次会议中,规定了耶稣基督的生日是每年12月25日)那一束光就是黑暗中的希望,它具有很强的精神指引作用,即便处境很艰难,但它给人们带来了微笑和勇气。但这同时也给黄渤和张艺兴带来了他们从没有品尝过的权力的味道。一开始,他们两个人都被权力侵蚀着。当他们俩和王宝强看到了代表科学的邮轮时,他们选择了站在宗教这一边。之所以说邮轮代表科学是因为它每十二天(非常规律)会经过一次那个岛,但人们就选择无视,明明是轮船的汽笛声他们却装作不知道。这就像那些科学定理一样,它们一直就在我们身边只是我们在历史上一直选择无视。王宝强这时候不再代表暴力和野蛮了,他代表了文艺复兴的黎明前的黑暗,宗教再也不单单是人们精神上的寄托,它成了阻力,就像它把布鲁诺烧死在罗马的鲜花广场上一样。我觉得此时的王宝强所代表的有种伽利略的身份,就像伽利略晚年不得不象宗教低头一样,王宝强面对那些暴民,也不得不违心的说自己没有见过邮轮。而最后黄渤和张艺兴的决裂就像新教与天主教的决裂一样。虽然这场决裂没有像三十年战争那样血腥和暴力,但多少有那么一丝味道。最终黄渤所在的新教用一场大火(文艺复兴)拯救了所有人。

本人有个屌丝式的坏习惯,但凡国产小成本片基本不去电影院,在电脑前静等一段时间去看免费的高清版本,在这里除了金钱成本外我觉得还是时间成本的关系,毕竟坐在电脑前看一部电影如果觉得好看我会目不转睛不上憋着尿地看完,若非不好看要么直接关闭窗口要么采用鼠标点击的方式快速前进式的看完。

在经过最初几天的无政府状态之后,大家推举退伍军人出身的王宝强担任“头目”,毕竟他有一定的野外生存经验。王宝强作为“有力者”,可以带领大家解决基本的食物问题,他的领导模式也是简单、粗暴、直接,可以比附的是商纣王、秦武王和西楚霸王,以蛮力宰割天下(即便是一个荒岛)。在此阶段的求生,相当于采集、渔猎为主的远古部落时代,完全无法满足众人生存及发展的长远打算。王宝强野蛮对待心怀不满的“异端”,激起于和伟的分裂。王宝强的“统治模式”本身并不自洽,他是在部落时代采取了奴隶制,必然走向失败,进化-异化都无从谈起。

3、初期的摘果子、抓鱼等情节是为了推动第一个领袖王宝强的登场。注意,第一个领袖是选举出来的。

今天看了黄渤自导自演的电影《一出好戏》,突然有感而发…(有剧透)

不过现实总是不断在残酷与机遇中转换,张总竟然找到了半条残存的邮轮,更有意思的是这条邮轮还是颠倒的,所以导演在安排找到邮轮后安排了一个颠倒的镜头,更有意思的是颠倒的镜头在本片中出现了两次(后一次颠倒等会再说)。在张总寻找到邮轮后颠倒的镜头我想应该是预示着另一种新的社会的诞生,张总靠着运起寻找到了邮轮,又靠着在现实社会中玩转资本的手段,在岛上东山再起又一次进行了对这个小社会的资本积累,重新回到了站到了社会的顶峰,然而这时靠着被王洗脑和暴力压制的另一波人虽然生活上过得依然艰苦但并未完全回到张总的身边,但又迫于现实的温饱问题又不得不依靠张总。

区别在于,他本来只想和黄渤一起回,而最终黄渤背叛了自己的私心,选择公开真相,所以只能说还是善良的黄渤将这一出好戏唱出了大欢喜的结局。于和伟写给张艺兴的契约,也在滔滔大火中化为灰烬。异化的张艺兴,回到公司之后将会如何呢?从荒岛回到现实中的诸位难兄难弟,是不是一样还得戴上职场人的面具,继续在秩序中讨生活?从荒岛到都市,无非是从一种异化到另外一种异化,不够充分的秩序回到更为均衡和充分的秩序,从相对容易的逆袭到阶层升迁极其困难的现代社会。人类社会的终极异化结局,无非就是在资本、权力和金钱、科技的游戏中,每个人找到一个动态的位置。安心或者不安心,做一个螺丝钉,或者可以思考的芦苇,或者一个好人。

澳门新葡亰 2

黄渤导演的《一出好戏》则是在几个屌丝喝完茶实在觉得无聊的情况下应朋友之邀才去的电影院。

剩余的王宝强团队被迫成为于和伟模式的生产者,然而于和伟的“放水”(加大货币的供应量)最终也导致了体系的紊乱。最终王宝强和他的越来越少的支持者,选择了抢劫,这是我们熟悉的历史故事。茶马交易的效率和互信毕竟是难以维持的,荒岛上人民显然还处于“坐不稳奴隶状态”和“吃不饱饭”的贫瘠。毕竟,黄渤和张艺兴是主角,他们有着一定程度的光环,迅速使得荒岛向宗教和科学两个新时代突变。

9、《一出好戏》的现在世界,与封闭隔绝的岛上相对,你可以把现实世界理解为文明、富裕、情感、幸福……

从此小岛上的人们开始慢慢陷入了宗教式的狂欢,而且这个时候出现的病号服和黄渤的发型不就是典型的“宗教狂热”吗?而有了这层“宗教”后人们的胆子也开始变大了,这时候竟然敢寻这声音去窥探究竟,但真相往往对“宗教”往往是残酷的,反过来“宗教”对真相也极具残酷之能事。

澳门新葡亰 3

蜥蜴眼中的人类好戏

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章